Pietraperzia
 

La presenza di insediamenti umani nel territorio di Pietraperzia risalgono al neolitico. Frammenti di ceramica del periodo sono stati trovati in diverse località del territorio.

I primi aggregati umani di una certa entità si formarono nell' età del rame: sono riferibili a tale periodo alcune tombe ritrovate in contrada "portella di Matteo". Nell' età del bronzo gli insediamenti divengono più numerosi e si formano due grossi nuclei abitati: in contrada "rocche" ed in contrada ""Fastuchera".

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Dionisio distrugge Caulonia di Calabria, trasportando la popolazione in Sicilia; alcuni abitanti s' insediarono nel territorio di Pietraperzia, ai piedi della distrutta località in contrada "Rocche", dando al luogo il nome di Caulonia.

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Caulonia cade sotto il dominio dei Romani ed alcune colonie s' insediano nel territorio. Nel Tardo medioevo la zona subisce un calo demografico per vicende varie. Con la conquista degli Arabi la vita ritorna fiorente.

1060
Sotto l' occupazione Normanna si comincia a costruire il castello ed ai suoi piedi si costruisce un nuovo borgo.

1220
Il Castello ed il territorio vengono ceduti da Federico II ad Abbo Barresi, che poi continuano ad essere amministrati dal figlio Matteo. In questo periodo si ha il ritrovamento della Madonna della Cava.

1300
Il castello cade sotto la dominazione francese e nel 1302 con la pace di Caltabellotta acquista la sua autonomia e nel 1322 ritorna ad Abbo Barresi, figlio di Giovanni.

1471
Morto Piero Barresi il principato passò alla sorella Dorotea, che aveva sposato il principe Branciforte.

1802
Cessate le giurisdizioni baronali, Pietraperzia viene assegnata al distretto di Piazza Armerina.

1860
Con la venuta di Garibaldi in Sicilia anche a Pietraperzia nasce un Comitato Rivoluzionario, pilotato dalla famiglia Perdicaro.

1/1/1894
Nell' occasione de "i Fasci Siciliani" anche Pietraperzia insorge ed allora viene dato alle  fiamme il palazzo municipale. Nelle due guerre mondiali Pietraperzia dà il suo apporto consistente di vittime.Il nome di Pietraperzia deriva dalla rupe in cui si trovano numerose camere sepolcrali di età preellenica, a testimonianza di una antropizzazione avvenuta in epoca antichissima. Probabilmente nel suo territorio sorgeva l'antica Caulonia della quale sono stati rinvenuti resti di fortificazioni dei secoli VI-V a.C.. L'origine dell'attuale abitato, nel sito in cui giace, è medioevale; a partire dall'età normanna passò sotto diverse Baronie, da quella dei Barresi a quella dei Branciforti di Butera. L'impianto urbanistico, a scacchiera regolare, è articolato in quattro settori di diverso orientamento e convergenti in un punto nodale costituito dall'area della Matrice e dal Complesso dei Domenicani. Il tessuto abitativo è costituito da comparti a stecca formati da case a schiera e a spina, con andamento parallelo, ma anche ortogonale, alle linee di pendenza orografica del sito. Rispetto ai Centri storici vicini si può notare l'assenza della tipologia edilizia a corte.

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Mazara

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I musulmani alla conquista della Sicilia (827)

Il 17 giugno 827 il generale Asad ibn al-Furat con un esercito di 10.000 soldati e 7.000 cavalieri sbarcò a Mazara del Vallo. I musulmani avevano dato inizio alla guerra santa contro la Sicilia cristiana.

Iniziarono i saccheggi, le rapine, gli incendi, le distruzioni delle messi, il taglio degli alberi, l'abbattimento delle case. I musulmani uccidevano tutti coloro che facevano resistenza. Gli altri erano ridotti in schiavitù.

Nessuno poteva più vivere al sicuro. Ogni giorno la verde bandiera dell'Islam poteva apparire improvvisamente all'orizzonte come segno di morte e rovina.

Palermo, la nuova capitale musulmana (831)

Nell'830 sbarcò un nuovo esercito di 30.00 uomini. Alla guida era il berbero Asvag, soprannominato Fargalùs.

Nel Nordafrica si era sparsa la voce che la Sicilia, una terra ricca di uomini e di beni, non era adeguatamente difesa. Inoltre si trattava di una terra abitata da infedeli. Era la grande occasione per fare rapidamente fortuna. I musulmani abbandonarono le loro terre desertiche e si precipitarono sulla fertile isola.

Venne posto l'assedio a Palermo. Dopo circa un anno, l'11 settembre 831, la città venne conquistata. Secondo lo storico arabo al-Atir rimanevano in vita solo 3.000 cittadini, 60.000 erano stati uccisi nei combattimenti o erano morti per stenti.

Alcuni monaci, tra cui San Filarete, fuggirono cercando di raggiungere la Calabria. Furono intercettati dai musulmani che li posero davanti all'alternativa: diventare musulmani o morire. Tutti preferirono la morte.

Palermo, ripopolata dagli immigrati nordafricani, divenne la capitale musulmana della Sicilia.

Nell'841 la metà occidentale della Sicilia, al di là del fiume Salso, era in mano agli invasori. Palermo era diventata il porto di smistamento dei cristiani ridotti in schiavitù e destinati ai mercati nordafricani ed orientali: gli uomini sarebbero stati utilizzati per il lavoro e le donne ed i ragazzi per il piacere.

Messina conquistata dai napoletani (843)

Nell'843 l'emiro al-Fadl concluse una alleanza con i napoletani, nonostante la decisa condanna del pontefice romano. L'emiro decise di aggredire la città di Messina e chiamò in suo aiuto l'alleato cristiano. I due eserciti collaborarono nell'assedio di Messina che cadde in mano ai musulmani dopo alcuni mesi di assedio.

Cefalù si arrende (858)

Quando Abu Ibrahim Ahmad (856-863) divenne emiro di Kairouan l'attacco alla Sicilia riprese con più forza. Nell'858 al-Abbas, figlio di al-Fadl, prese Cefalù senza combattere, perché raggiunse un accordo con gli abitanti che accettarono di vivere sotto la dominazione musulmana.

Enna tradita (859)

Il 24 gennaio 859 al-Abbas conquistò Enna dopo un lungo assedio. Riuscì a entrare in città solo per il tradimento di un prigioniero che, per aver salva la vita, rivelò l'esistenza di un passaggio segreto. Secondo i cronisti arabi tutti i soldati cristiani vennero massacrati e la chiesa principale di Enna venne immediatamente trasformata in moschea. al-Abbas vi si recò il primo venerdì dopo la conquista per ringraziare Allah della vittoria, mentre la città risuonava delle urla e dei pianti delle vedove e degli orfani.

Verso Siracusa (877)

Nell'estate dell'877 l'emiro Giafar ibn Muhammad iniziò l'avanzata verso Siracusa. Passò da Caltavuturo, Nicosia, Randazzo. Raggiunse la costa ionica. Incendiò i campi intorno a Taormina. Saccheggiò le campagne intorno a Catania. Poi si presentò davanti a Siracusa.

La città fortificata era situata sull'isola di Ortigia. I sobborghi vennero abbandonati e tutta la popolazione si raccolse tra le mura.

La città era governata da un patrizio greco ed era difesa da soldati provenienti da diverse parti dell'Impero Bizantino (Grecia, Asia Minore, Libano, ecc.), oltre che da milizie siciliane.
 

L'assedio

Giafar pose il campo nei sobborghi e stabilì il suo comando nella chiesa metropolita.
 

Iniziò l'assedio.

I mangani martellavano con i loro colpi le mura e le torri della città. Protetti dalle testuggini i soldati musulmani tentavano di scalzare le mura alla base. Gli arieti battevano incessantemente.

Passarono molti mesi. In città i viveri vennero a mancare, le epidemie mietevano molte vittime, ma la popolazione resisteva. Ognuno sapeva bene cosa l'avrebbe aspettato in caso di vittoria dei musulmani.

I siracusani mangiavano le erbe che trovavano sulle mura, le pelli degli animali morti, le ossa spolpate, rosicchiavano il cuoio, divoravano persino i cadaveri dei caduti in battaglia, il cibo più a buon mercato. Le malattie si moltiplicavano velocemente.

I mangani presero a martellare le torri con un tiro diritto. Venne aperta una breccia in una torre, ma i siracusani respinsero l'attacco e riuscirono a costruire una palizzata.

I mangani continuarono a colpire. Altre torri vennero danneggiate, ma i soldati cristiani riuscirono a respingere gli attacchi.

La conquista

Durante l'inverno Giafar lasciò il suo esercito e ritornò a Palermo, dove fu vittima di una imboscata ordita da alcuni congiurati. Il comando passò ad Abu Isa, figlio di Muhammad ibn Qurub, figlio di Ibrahim l'Abissino.

Alla fine di aprile le ostilità ripreso con violenza. La torre che dominava il Porto Grande venne colpita. Franò in parte. L'assalto dei musulmani venne respinto. I siracusani ripararano la breccia, ma ormai tutti sapevano che si era alla fine. Nella città erano rimasti 20.000 abitanti, affamati, malati, feriti.

La resistenza sulla breccia continuò ancora per 20 giorni.

Il 21 maggio 878 iniziò con un tiro violentissimo dei mangani contro i resti della torre, che finì di crollare del tutto. I musulmani entrarono in città dal varco che si era aperto. Raggiunta la chiesa del Salvatore, travolsero i pochi difensori, aprirono le porte e uccisero donne, vecchi, bambini, infermi, monache, preti, tutti coloro che avevano sperato di trovare un rifugio nel luogo santo.

Poi i nordafricani dilagarono in tutta la città. Il massacro non ebbe limiti.

Il comandante della città con settanta nobili si chiuse in una torre per una estrema resistenza.

I musulmani entrarono nella cattedrale, dove si era rifugiato il vescovo Sofronio con altri tre preti. Vollero sapere dove era nascosto il tesoro della cattedrale. Soddisfatti del bottino non uccisero il prelato.

Per tutto il giorno e tutta la notte i siracusani furono in balia dei soldati nordafricani.

Il giorno dopo si arresero anche i settanta nobili.
 

La carneficina

Tutti gli uomini catturati vivi furono raccolti in una piazza. Cominciò l'esecuzione di tutti coloro che avevano combattuto.

Per primo venne ucciso il comandante, che meravigliò i nordafricani per l'aria forte e serena con cuì affrontò la morte. Poi fu la volta dei settanta nobili, che mostrarono uguale dignità. Infine furono massacrati tutti gli altri che vennero abbandonati alla ferocia della soldataglia.

Alla fine venne dato fuoco ai cadaveri.

Secondo gli storici arabi le vittime del massacro furono 4.000.
 

Il bottino

Case e chiese furono depredate di ogni bene che avesse qualche valore. Il bottino fu enorme. Si calcola che ammontò a un milione di bizantini d'oro.

Gli schiavi

Uomini e donne furono ridotti in schiavitù e venduti a Palermo, nel Nordafrica e nel Medio Oriente.

La distruzione di Siracusa

Le mura di Siracusa vennero abbattute. Stessa sorte toccò a fortificazioni, chiese, edifici pubblici e privati.

Alla fine di luglio venne dato fuoco a quanto rimaneva della città. Rimasero solo rovine fumanti.

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Francobolli Siciliani

prima emissione del Regno di Sicilia il 1 gennaio 1859 con soggetto re Ferdinando II
 

emissione del Regno d'Italia il 6 aprile 1932 con soggetto il cinquantenario della morte di di Giuseppe Garibaldi e il disegno di Garibaldi con Nino Bixio a Calatafimi 

emissione del Regno d'Italia il 15 ottobre 1935 con soggetto il centenario della morte di Vincenzo Bellini e il ritratto di Vincenzo Bellini

emissione del Regno d'Italia il 15 ottobre 1935 con soggetto il centenario della morte di Vincenzo Bellini e il disegno della casa natale di Bellini a Catania

emissione del Regno d'Italia il 15 ottobre 1935 con soggetto il centenario della morte di Vincenzo Bellini e il disegno del suo pianoforte

Posta Aerea del Regno d'Italia il 15 ottobre 1935 con soggetto il centenario della morte di Vincenzo Bellini e il disegno degli Angeli musicanti

Posta Aerea del Regno d'Italia il 15 ottobre 1935 con soggetto il centenario della morte di Vincenzo Bellini e il disegno dell' Angelo che suona l'arpa

Posta Aerea del Regno d'Italia il 15 ottobre 1935 con soggetto il centenario della morte di Vincenzo Bellini e il disegno della scena de "La sonnambula"

espresso della Repubblica Sociale Italiana nel 1944 con il disegno del Duomo di Palermo 

emissione della Repubblica Italiana il 3 maggio 1948 con soggetto il centenario del Risorgimento e il disegno dei Moti di Palermo
 

emissione della Repubblica il 20 ottobre 1950 con soggetto l'Italia al lavoro
e il disegno delle arance di Sicilia

emissione della Repubblica il 28 gennaio 1952 con soggetto il 150º anniversario della nascita di Vincenzo Bellini e il ritratto del musicista

emissione della Repubblica il 21 febbraio 1953 con soggetto la Mostra di Antonello da Messina e l'autoritratto di Antonello da Messina

emissione della Repubblica il 6 giugno 1953 con soggetto la figura della Siracusana (Turrita) antica moneta siracusana
 

emissione della Repubblica il 31 dicembre 1953 con soggetto la propaganda turistica
della città di Taormina e le rovine del Teatro

emissione della Repubblica il 15 marzo 1955 con soggetto la propaganda per la denuncia redditi e la figura dell'antica moneta siracusana
 

emissione della Repubblica il 21 dicembre 1957 con soggetto il 450º anniversario della morte di San Francesco di Paola e il disegno del santo che attraversa lo Stretto di Messina
 

emissione Repubblica il 2 gennaio 1959 con soggetto il centenario del primo
francobollo del Regno di Sicilia
 

emissione della Repubblica il 5 maggio 1960 con soggetto il centenario della spedizione dei Mille e il testo del proclama di Garibaldi ai Siciliani